»»::. Goresan Tinta Seorang Hamba .::««

“Dan mereka
mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri.
Sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan siapa
yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang

yang beruntung.” (QS. 59:9)

Sumber : Kutaib “Mawaaqif min Itsar as-Shahabah was salafus shaleh” al-Qism al-Ilmi Darul Wathan,)

Rasanya mungkin aneh sewaktu saya mengatakan pada seseorang "Ayolah kawan, menangislah, Jangan simpan tangismu kalau memang ada yang ingin kamu tangisi". Mungkin (lagi !) hal tersebut tidak akan menjadi aneh kalau saya mengatakan hal tersebut pada seorang teman wanita, tapi masalahnya saya mengatakannya pada seorang teman lelaki. Namun, apakah pendapat seperti itu memang benar ataukah salah ? Tapi satu hal yang pasti, saya mengatakan hal tersebut bukan lantaran ingin menunjukkan saya lebih tegar dibanding dia dan ingin menunjukkan kelemahannya, atau biar saya bisa berbicara " ternyata dia seorang yang cengeng" atau pendapat-pendapat yang bertendensi melemahkan kaum lelaki lainnya. Tentu saya tidak berani, sebab dia ataupun kaum lelaki lainnya pasti tidak menyukai hal tersebut dan saya pasti akan mendapatkan kritik yang begitu banyak.

Ya, saya berbicara seperti itu pada teman saya karena saya merasa bahwa airmata itu bukan hanya milik kaum hawa saja, dan ini diperkuat oleh tazkiah dari sesorang yang dimuat disalah satu majalah ibukota.

Airmata hanya bisa keluar dari kehalusan perasaan ketika bersentuhan dengan hal-hal yang mengusik hati nurani kita. Tangis dan airmata tidak lantas identik dengan wanita. Namun demikian, bukan berarti lelaki itu makhluk yang tidak punya perasaan, cuma kadarnya saja yang berbeda. Yang jelas, secara umum laki-laki itu lebih "miskin" perasaannya dari pada wanita.

Lelaki yang gampang menangis juga bukan lelaki banci, dan tentu saja predikat ini sungguh sangat merendahkan derajat dan martabatnya serta sangat menyinggung harga dirinya sebagai makhluk yang (maaf) superior, sehingga menangis adalah hal yang tabu dan pantangan bagi laki-laki. Maka, sebagai laki-laki harus tahan dalam situasi apapun, jangan sampai ada butir-butir bening yang menetes dikedua pipinya, apalagi sampai dilihat orang lain. Kurang proporsionalnya laki-laki dalam memandang tangis dan airmata ini pada akhirnya akan menjadikan kaum lelaki bertambah "miskin" kehidupan emosionalnya. Sehingga sosok yang tampak adalah sosok yang kaku, penuh dengan perhitungan-perhitungan, matematis dan jauh dari sosok yang lembut hati.

Lelaki boleh menangis dan tetesan air matanya bukan sesuatu hal yang tabu untuk disaksikan, selama tangisannya bukan karena kecengengan, tapi menunjukkan betapa halus dan lembutnya persaan yang ia miliki. Kehalusan dan kelembutan perasaan ini, sama sekali tidak akan mengurangi sosok pribadi yang tegar dan tegas, tapi justru akan menjadian ia sebagai sosok pribadi yang ideal untuk dijadikan teladan bagi orang lain. Sebab kehalusan dan kelembutan perasaan akan menghasilkan sikap sabar, sedangkan ketegaran dan ketegasan akan menghasilkan sifat benar, sementara sabar dan benar adalah dua pilar yang harus dimiliki oleh laki-laki yang ingin sukses menjalankan fungsi ke-qowam-annya.

Memupuk sikap benar dengan mengenyampingkan sifat sabar, menyebabkan sayap’ ke-qowam-an menjadi tidak seimbang. Mengasuh kehalusan, kelembutan, dan kepekaan rasa, sebenarnya bukan hanya untuk kaum wanita, sebab dalam batas yang proposional menjadi hal yang harus dimiliki juga oleh laki-laki. Misalnya dalam hal kewajibannya mendidik wanita yang menjadi istrinya, maka mau tidak mau dia harus menyelami kehidupan emosional dan karekteristik perasaan istrinya, sehingga dia akan mampu ‘mengendalikan’ istrinya itu. apalagi bila istrinya itu memiliki karekteristik yang khas dan sedikit ‘rumit’, tentu saja ini semua membutuhkan kepekaan rasa.

Demikian juga tangis dan air mata, bukan hanya milik wanita, tapi juga milik laki-laki. Maka, jangan simpan tangismu wahai lelaki, bila ada sesuatu yang membuat kau ingin menangis, sebab tangis tidak selamanya identik dengan kecengengan kalau itu benar keluar dari kehalusan dan kelembutan rasa. sementara kehalusan dan kelembutan rasa bukan hanya milik kaum wanita, tapi juga milik lelaki, sebab adalah sesuatu yang universal, setiap orang pasti punya meski dengan kadar yang bebeda.

Wallahu A’lam bisshawab

Saad bin Abi
Waqqash berkata, "Aku bertanya kepada Rasulullah saw., ‘Ya Rasulullah,
siapakah orang yang paling berat ujian dan cobaannya?’ Nabi saw.
menjawab, ‘Para nabi, kemudian yang menyerupai mereka, dan yang

menyerupai mereka. Seseorang diuji menurut kadar agamanya. Kalau
agamanya tipis (lemah), dia diuji sesuai dengan itu (ringan); dan bila
imannya kokoh, dia diuji sesuai itu (keras). Seorang diuji
terus-menerus sehingga dia berjalan di muka bumi bersih dari
dosa-dosa’." (HR Bukhari)

Sesungguhnya ujian bagi seorang hamba itu berdasarkan agamanya. Jika
agamanya kuat, ia akan diuji dengan ujian yang berat. Sebailknya, jika
agamanya lemah, ia akan diuji dengan ujian yang ringan. Para rasul dan
para nabi adalah orang-orang yang utama karena mereka mendapat ujian
dari Allah sangat berat. Ujian yang mereka terima tidak akan sanggup
dipikul oleh orang biasa (awam). Ketika berdakwah menyebarkan agama
Islam, Rasululah saw. dituduh sebagai tukang sihir. Beliau difitnah
dengan berbagai macam cara oleh orang-orang musrik kaum Quraisy.
Orang-orang kafir membuat makar kepada Rasulullah, tetapi akhirnya
Allah memenangkan agama Islam ini.

Seseorang yang hendak memegang teguh agamanya pasti akan mendapati
berbagai tantangan-tantangan, baik tantangan dari luar maupun dari
dalam. Tantangan itu bisa datang dari mana saja. Seperti yang terlihat
sekarang ini, ujian sekarang ini banyak sekali yang berasal dari
kalangan umat Islam sendiri. Ketika seorang ulama menyuarakan
kebenaran, ada saja yang menentangnya. Ketika goyang haram Inul
diprotes, ada saja yang menentangnya. Bahkan, suara yang menentang
kebenaran itu justru lebih kuat daripada yang membelanya. Kita jadi
bertanya sebenarnya mereka orang-orang yang memiliki organisasi kuat
itu di mana. Mana reaksi dari Muhammadiyah? Mana reaksi dari Al-
Irsyad? Mana reaksi dari NU? Mana reaksi dari Persis? Mengapa kalian
tidak satu suara. Ini adalah tantangan yang besar yang dihadapi umat
ini. Dia, Rhoma Irama yang bukan ulama, malah berani mendukung protes
ulama, hingga dia sendiri melakukan tindakan nyata. Kini dia sedang
dipojokkan, apa dukungan kita untuk para pembela kebenaran itu? Ketika
pornografi menggema, ketika pornoaksi menggelora, mana reaksi
organisasi-organisasi Islam yang besar-besar itu. Untuk apa organisasi
Islam didirikan kalau tidak untuk menegakkan nilai-nilai syariat Islam!

Pada zaman modern sekarang ini orang yang memperjuangkan kebenaran akan
tersisih. Pada umumnya mereka yang kokoh memegang kebenaran dan berani
mengatakan dengan keras dan terbuka justru malah yang dimusuhi dan
dibenci. Abu Bakar Baasyir, misalnya, adalah salah satu tokoh yang
berani menyuarakan kebenaran meskipun di hadapan raja. Beliau kini
menghadapi berbagai tantangan yang berat. AS menghendaki orang yang
berjuang keras menegakkan syariat Islam ini lenyap dari peredaran.
Sekarang beliau ditahan dan sedang dibawa ke meja hijau. Orang-orang
seperti beliau benar-benar menghadapi ujian yang berat. Dengan nyata
dan jelas beliau dan mereka yang konsisten dengan menegakkan kebenaran
adalah yang menyerupai para nabi. Itulah sebabnya barangkali para tokoh
muslim enggan untuk menyuarakan hati nuraninya dengan terang-terangan
karena takut tersisih. Apalagi, para pemimpin organisasi Islam
terkemuka, mereka memiliki harapan menjadi calon legislatif dan
eksekutif. Mereka takut tersisih dari arena politik. Oleh karena itu,
mereka menganggap lebih baik ngumpet daripada keluar.

Kita tidak sepatutnya bersikap demikian. Kita dituntut untuk
mengamalkan agama ini sebaik-baiknya, yang benar kita suarakan benar,
yang salah kita suarakan salah. Yang menyuarakan kebenaran kita dukung,
yang menentangnya kita tentang. Jangan sampai kita lengah menghadapi
hidup ini sehingga menjadi pengecut. Kita harus tegar memegang
kebenaran. Dengan tegar dan istikamah itu kita akan mendapat
pertolongan dari Allah SWT. Jika setiap kita mengambil sikap demikian,
orang-orang pembela kemungkaran akan takut menghadapi kaum muslimin.
Jika masing-masing kita memiliki kekuatan agama, orang- orang kafir
akan takut menghadapi kita. Kita lemah sehingga mereka tidak takut,
bahkan menginjak dan menjajah kita. Marilah kita tingkatkan kekuatan
iman kita untuk menyongsong kehidupan esok yang lebih baik. Allah tidak
menuntut kita yang di luar kesanggupan kita, karena Allah hanya akan
menguji kita sesuai dengan kekuatan kita.

—————–
Sumber: Al-Islam - Pusat Informasi dan Komunikasi Islam Indonesia

Sahabat ini bertanyakan kepada baginda satu ucapan yang
menghimpunkan segala kebaikan dan faedah yang membawa kejayaan abadi. Rasulullah
s.a.w. telah dikurniakan oleh Allah s.w.t kemampuan untuk menyampaikan ucapan
yang ringkas tetapi mengandungi maksud yang padat. Baginda menasihatkannya
tentang beriman dengan Allah s.w.t. yang merangkumi keseluruhan aqidah, amalan
hati, penyerahan diri kepadaNya dengan perbuatan-perbuatan secara berterusan
sampai akhir hayat yang dikatakan sebagai istiqamah. Hal ini selari dengan
maksud al-Qur’an:

Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan
berkata; ‘Tuhan kami ialah Allah’ kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang
betul (dengan pengakuan iman dan tauhid, maka tidak ada kebimbangan terhadap
mereka dan mereka tidak pula akan berduka cita. (Al-Ahqaf: 13)

Keimanan dan istiqamah ini akan menatijahkan keselamatan dari
segala bahaya dan memperolehi keredhaan Allah dengan memasuki syurga. Nas-nas
al-Qur’an dan al-Sunnah jelas menyatakan bahawa iman meliputi aqidah yang benar,
amalan hati seperti keinginan kepada kebaikan dan membenci kejahatan, perbuatan
anggota fizikal seperti solat, zakat, haji, menolong orang lain dan sebagainya.

Hadis ini menegaskan makna ayat di atas iaitu keimanan
hendaklah dinyatakan dengan ucapan dan juga tubuh badan. Iman tidak memadai
dengan keyakinan di dalam hati tanpa diisytiharkan dan didakwahkan kepada orang
lain. Begitu juga iman bukan sekadar ucapan yang bermain di bibir tetapi
merangkumi amalan hati, lidah dan tubuh badan. Pada diri muslim ini zahirnya
erti keimanan kepada Allah. Pernyataan sebagai beriman kepada Allah mestilah
ditegaskan dan sentiasa diteguhkan.

Keteguhan dalam keimanan akan menentukan ketepatan dalam
amalan-amalan iaitu dengan mengikhlaskan diri kepada Allah serta melakukannya
menurut petunjuk Rasulullah s.a.w. Amalan-amalan ini akan menjadi lebih sempurna
apabila dilakukan dengan penuh istiqamah dan keteguhan baik dalam apa jua
kebaikan. Halangan-halangan yang berlaku kepada seseorang tidak akan menyekatnya
dari terus mengabdikan diri kepada Allah baik ketika sakit atau sihat, senang
atau susah, dalam perjalanan atau di tempat sendiri. Ringkasnya, kita katakan,
istiqamah merupakan tanda kesempurnaan amalan mukmin yang merangkumi hati,
ucapan dan perbuatan.

Istiqamah menuntut seseorang itu menerima segala ajaran Islam
mengikut apa yang disampaikan oleh Rasulullah s.a.w. tanpa mengurangkan,
menambahkan sesuatu yang bukan daripadanya, meminda-minda atau menukar ganti
dengan yang lain. Sebagaimana yang diperintah itulah yang dilaksanakan.

Oleh kerana yang demikian itu, maka serulah (mereka wahai
Muhammad kepada beragama dengan betul), serta tetap teguhlah engkau
menjalankannya sebagaimana yang diperintahkan kepadamu dan janganlah engkau
menurut kehendak hawa nafsu mereka. (Al-Syura:15)

Dan sabda Rasulullah s.a.w.:

Apa yang penting kita mesti berusaha sedaya usaha kita dalam
keadaan mengharapkan rahmat dan kurniaan Allah s.w.t. kerana kita tidak
ditugaskan dengan sesuatu hukum melainkan dalam batas kemampuan kita. Sifat
berterusan patut dikekalkan dan itu lebih baik daripada amalan yang banyak
kerana semangat yang yang berkobar-kobar yang kemudiannya sepi tanpa penerusan.
Ibarat air paip yang kecil lebih baik daripada curahan air setangki yang
kemudiannya kering tidak ada walaupun setitik.

Oleh itu bertakwalah kamu kepada Allah sedaya supaya kamu
(Al-Taghabun: 16)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ
تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah
dengan sebenar-benar takwa dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan dalam
keadaan Islam. (Ali `Imran: 106)

Ketaqwaan perlu diusahakan dan dikekalkan sehingga akhir usia
kita sehinggalah kita meninggal dunia dengan penuh keimanan dan ketakwaan.
Kehidupan ini mesti ditempuhi dalam keadaan mengharapkan rahmat Allah dan rasa
takut kepada-NYa. Tidak ada jalan lain untuk memperolehi husnul khatimah
kecuali dengan meneguhkan keimanan dan beristiqamah di atas jalan hidayat dan
taqwa selagi hayat dikandung badan.